Permasalahan Sujud Sahwi Tapi Kita Malu Bertanya…..

1) Soalan : Sekiranya kita tertinggal salah satu perkara rukun dalam solat, bolehkah kita menutup solat kita dengan hanya sujud sahwi ???

Jawapan : Ok, sekiranya tertinggal salah satu daripada fardhu atau rukun, solat tak boleh ditutup dengan just sujud sahwi semata-mata. Kita hendaklah terlebih dulu melakukan rukun yang tertinggal itu sekiranya jaraknya yang tidak jauh dan kita teringat sebelum memberi salam. Misalnya :

Kita terus sujud dan tertinggal rukuk mybe terlupa, maka hendaklah bangun semula untuk melakukan rukuk dan barulah dilakukan sujud sahwi selepas tahiyyat akhir sebelum salam. Ataupun kita terlupa membaca al-Fatihah pada salah satu rakaat dan teringat selepas memberi salam, walaupun mybe telah bercakap sepatah-dua dengan kawan, maka boleh juga kembali menyambung solat dengan menambah kekurangan tadi ( bacaan al-Fatihah ) dan kemudian disunatkan sujud sahwi….Wallahu’allam….


2) Soalan : Sekiranya seseorang itu terlupa membaca doa qunut, dan teringat time dia nak sujud, so bolehkah dia kembali melakukan doa qunut tersebut ???

Jawapan : Ok, apabila seseorang tu terlupa melakukan salah satu sunat ab’adh, dia tak boleh kembali melakukannya setelah dia sempurna melakukan rukun seterusnya. Misalnya :

Lepas I’tidal, anda terlupa membaca doa qunut, kemudian terus sujud. Dalam sujud tu, baru teringat, maka tak boleh bangun kembali untuk membaca doa qunut tu. Sebaliknya anda hanya perlu menggantikannya dengan sujud sahwi selepas tahiyyat akhir yakni sebelum salam.


Tetapi, jika anda belum sempurna untuk mengerjakan sujud, maka bolehlah bangun semula untuk membaca qunut. Maksud belum sempurna untuk sujud ialah, sekiranya anda turun selepas I’tidal untuk sejud, tetapi belum sampai paras had rukuk, maka dibolehkan bangun semula untuk mengerjakan qunut dan tak perlu sujud sahwi. Jika anda sudah melebihi paras had rukuk pula, tetapi belum sampai kepada sempurna sujud, maka dibolehkan juga kembali naik untuk membaca qunut, tetapi sunat juga dia mengerjakan sujud sahwi.

Begitu juga jika tertinggal tahiyyat awal. Sekiranya anda teringat sebelum anda naik sampai paras rukuk untuk rakaat ke-3, maka dibolehkan duduk kembali membaca tahiyyat awal dan tak sunat sujud sahwi. Sekiranya anda teringat setelah naik ke paras rukuk, tetapi belum sempurna berdiri, maka sunat anda sujud sahwi. Tapi jika anda sudah berdiri tegak untuk rakaat ke-3, maka tak boleh turun kembali untuk membaca tahiyyat awal, sebab jika anda turun kembali, solat anda dikira BATAL.

Namun jika anda terlupa juga untuk sujud sahwi selepas solat, maka boleh kembali sujud sahwi dengan syarat anda teringat ( tertinggal sujud sahwi itu ) dalam masa yang tak terlalu lama selepas selesai solat. Bagaimanapun, kalau tertinggal sujud sahwi tu, taklah sampai tahap menjejaskan solat kerana ia just sunat…Wallahu’allam…


3) Soalan : Bagaimana jika Imam terlupa untuk sujud sahwi & apakah bacaan sujud sahwi ???

Jawapan : Ok, secara ringkasnya, jika Imam terlupa untuk sejud sahwi, maka makmum bolehlah melakukannya ( sujud sahwi ) setelah imam selesai memberi salam.
Bacaan sujud sahwi adalah seperti berikut…..


Walaubagaimanapun, dibolehkan juga membaca dalam sujud sahwi dengan bacaan seperti sujud biasa….Wallahu’allam

INFO : Berwuduk Zahir & Batin

Suatu hari. Isam bin Yusuf menghadiri majlis seorang abid bernama Hatim al-Assam dan bertanya :

“ Wahai Aba Abdurrahman, bagaimanakah caranya tuan solat ??? “

Hatim berkata :

“ Apabila masuk waktu solat, aku berwuduk zahir dan batin “

Isam bertanya lagi :

“ Bagaimana wuduk zahir dan batin itu ??? “

Hatim berkata :

“ Wuduk zahir itu sebagaimana biasa iaitu membasuh semua anggota wuduk dengan air. Sementara wuduk batin pula ialah membasuh hati dari 7 perkara :

- Bertaubat
- Menyesali dosa yang telah dilakukan
- Tidak tergila-gilakan dunia
- Tidak mengharapkan pujian orang
- Tinggalkan sifat riyak
- Tinggalkan sifat khianat dan menipu
- Meninggalkan sifat dengki


“ Aku berdiri untuk solat dengan penuh kewaspadaan dan sebelum takbiratulihram, aku merasa dan membayangkan seolah-olah :

- Aku sedang berhadapan dengan ALLAH
- Syurga disebelah kananku
- Neraka disebelah kiriku
- Malaikat maut berada dibelakangku
- Aku bayangkan juga seolah-olah aku berdiri di atas titian Siratul Mustaqim
- Dan aku juga menganggap solatku itu adalah solat yang terakhir “


Hatim menyambung lagi :

“ Setiap bacaan dan doa di dalam solat, aku faham maknanya. Kemudian aku rukuk dan sujud dengan penuh tawadduk, aku bertasyahud dengan penuh pengharapan, dan aku memberi salam dengan ikhlas. Beginilah aku bersolat selama 30 tahun….Subahanallah !!!

INFO : KETAHUILAH SEJARAH AZAN

Dikisahkan...
Azan mula disyariatkan di Madinah pada tahun pertama Hijrah. Asal-usul azan terkandung dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim daripada Abdullah bin Umar r.a yang bermaksud :

“ Semasa orang Islam sampai di Madinah, mereka berkumpul lalu memperkirakan waktu solat dan tidak ada seorang pun yang menyeru untuk solat. Pada suatu hari mereka membincangkan masalah itu. Berkata sebahagian mereka :

‘ Ambillah naqush ( loceng ) seperti naqush orang-orang Nasrani ( Kristian ) ‘
Berkata sebahagian yang lain pula :

‘ Ambillah trompet seperti trompet orang Yahudi ‘

Lalu berkata Umar :
‘ Tidakkah kamu melantik seorang lelaki untuk menyerukan solat ???

Bersabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud :
‘ Wahai Bilal, berdirilah dan serulah untuk solat.”

Hasil perbincangan tersebut, terdapat beberapa cadangan seperti :

- Membunyikan loceng seperti yang dilakukan oleh orang Nasrani
- Meniup trompet seperti penganut agama Yahudi
- Mengibarkan bendera sebagai tanda masuk waktu solat. Apabila bendera dikibarkan, orang yang melihatnya hendaklah memberitahu kepada orang ramai.
- Menyalakan api di atas bukit. Orang yang melihat api hendaklah hadir ke masjid untuk solat berjemaah.

Semua usul itu ditolak oleh Rasulullah s.a.w. Kemudian Umar al-Khattab mencadangkan supaya diteriakkan kuat-kuat lafaz
‘ Telah datang waktu solat ‘

Cadangan Umar ini diterima oleh Baginda tetapi dengan sedikit ( modifikasi ) pengubahsuaian iaitu lafaz
‘ Telah datang waktu solat ‘ ditukar kepada ‘ Assolatu jami’ah ‘ yang bermaksud marilah solat berjemaah.

Manakala dalam sebuah hadis lain yang diriwayatkan oleh Abu Daud daripada Abdullah bin Zaid r.a, beliau bermimpi berjumpa dengan seorang lelaki yang membawa naqush ( loceng ):

Abdullah : “ Wahai hamba ALLAH, adakah kamu jual naqush itu ???“

Pembawa loceng : “ Apa yang akan engkau buat dengannya ???“

Abdullah : “ dengan naqush itu kami menyeru kepada solat“

Pembawa loceng : “ Mahukah kamu aku tunjukkan lebih baik daripada itu ???“

Abdullah : “ Ya “

Pembawa loceng : “ Kumandangkanlah ‘ Allahu akbar….’ ( hingga akhir azan )


Keesokan harinya, Abdullah bin Zaid mencerikatakan kepada Rasulullah s.a.w mengenai mimpinya itu. Baginda bersabda :

“ Sesungguhnya mimpimu itu benar Insya-ALLAH, berdirilah engkau bersama Bilal dan ajarkanlah pedanya apa yang engkau mimpikan itu. Hendaklah Bilal azan dengan apa yang diajarkan kepadanya itu, kerana suaranya lebih bagus dan tinggi daripada kamu “
Kemudian Abdullah bin Zaid berdiri bersama Bilal bin Rabah, lalu mengajarkannya lafaz azan tersebut.

Ketika Bilal hendak melaungkan azan, Umar al-Khattab berkata :

“ Demi yang telah mengutuskanmu dengan benar wahai Rasulullah, sesungguhnya aku bermimpi sepertimana yang dimimpikan oleh Abdullah “

Kemudian Rasulullah s.a.w bersabda :

“ Segala puji bagi ALLAH “

Walaupun azan disyariatkan hasil mimpi Abdullah bin Zaid yang kebetulan sama mimpinya dengan Umar al-Khattab, ini tidak bermakna azan itu adalah rekaan manusia. Sebaliknya ia diperkuatkan lagi dengan wahyu. Al-Bazzar berkata :

“ Nabi s.a.w pada malam Isra’ telah diperlihatkan dengan azan dan diperdengarkan kepadanya di atas langit ke-7. Kemudian Jibril mendatanginya, lalu dia menjadi imam kepada ahli langit. Antara mereka ialah Nabi Adam a.s dan Nabi Nuh a.s. ALLAH s.w.t menyempurnakan kemuliaan baginya dengan penduduk langit dan bumi “

Wallahu’allam

Tukar niat Imam, Masbuk Jumaat & Solat di kaki lima Kuil

1) Soalan : Apabila solat sendirian, kemudian datang seorang menepuk bahu menjadi makmum, adakah kita perlu bertukar niat menjadi imam solat atau tidak perlu ??? Perlukah seseorang makmum masbuk membaca doa iftitah atau terus membaca surah al-fatihah ??

Jawapan : Ok, tidak menjadi kewajipan tapi harus untuk bertukar niat sebagai imam atau tidak. Cuma hukum ke atas makmum tersebut adalah wajib ia berniat sebagai makmum, kalau tidak maka solatnya tidak sah.

Dalam bab doa iftitah, hukumnya menjadi sunat untuk seseorang itu membacanya, iaitu setelah menepati 5 syarat berikut :

- Ketika kita memasuki solat, imam ketika itu sedang qiyam ( berdiri ). Sebaliknya kalau imam sudah dalam keadaan iktidal, rukuk, sujud dan duduk antara dua sujud, maka tidak disunatkan untuk membacanya.
- Sebelum kita membaca lafaz ‘ Ta’awwuz ‘
- Meyakini akan cukupnya masa untuk membaca surah al-Fatihah setelah selesai doa iftitah sebelum imam rukuk.
- Bukan solat Jenazah.
- Berkeyakinan bahawa waktu untuk menghabiskan solat fardhu masih ada. Tapi jika waktu solat sudah hamper habis, maka tidak sunat membaca doa iftitah kerana dikhuatiri akan terlepas waktu solatnya. Wallahu’allam….


2) Soalan : Seorang yang datang lambat ke masjid pada hari Jumaat, dan khutbah telah habis dan dia memasuki solat Jumaat tersebut pada rakaat ke-2. Adakah sah solat jumaatnya atau adakah dia perlu bertukar niat kepada solat Zuhur ?? Kalau solat Zuhur, perlukah dia solat 4 rakaat or still buat 2 rakaat juga seperti solat Jumaat ??

Jawapan : Ok, seseorang itu dikira sempurna solat Jumaatnya apabila dia sempat bersama imam dalam rukuk rakaat ke-2 beserta dengan tamakninah, maka dia hanya perlu menambah satu rakaat lagi untuk menyempurnakan solatnya, walaupun dia tidak sempat mendengar khutbah, dengan syarat bilangan ahli jemaah solat seramai 40 orang.

Sebaliknya, ketika dia memasuki solat Jumaat itu, imam sudah sudah selesai rukuk pada rakaat ke-2, maka dia perlu berniat solat Jumaat tetapi setelah imam selesai member salam, dia hendaklah menyempurnakan solat Zuhurnya 4 rakaat tanpa menukar niat asalnya. Wallahu’allam…..


3) Soalan : Suatu ketika, saya terperangkap dalam hujan lebat dan tempat terdekat yang boleh saya berteduh ketika itu adalah di tepi sebuah Kuil Hindu. Oleh sebab waktu hampir Maghrib dan kebetulan saya belum solat Asar, ditambah hujan masih lebat, saya mengambil keputusan untuk solat di kaki lima kuil itu, beralaskan kertas surat khabar. Betulkah tindakan tersebut ?? Tidakkah tindakan itu boleh mengelirukan orang ramai yang mungkin terlihat tindakan saya itu ??

Jawapan : Ok, secara ringkasnya, solat itu dikira sah. Yang penting ialah, syarat-syarat solat hendaklah diutamakan, antaranya ia;ah tempat kita hendak sujud itu hendaklah bersih dan tak kira dimana-mana sekalipun.

Cuma hukumnya menjadi makruh jika bersolat di tempat ibadah bukan Islam. Seandainya ada tempat lain, selain tempat ibadah non-Muslim tersebut, maka itu adalah yang terbaik dan pastinya tidak menimbulkan kekeliruan. Tetapi kalau dalam keadaan darurat seperti dak tak ada pilihan lain, maka ianya dibolehkan. Wallahu’allam…..

Bersalam selepas solat, Sutrah dan Telekung nipis

1) Soalan : Sudah menjadi adat dan budaya di Negara kita, sebaik sahaja selesai solat berjemaah maka para jemaah akan saling bersalaman sehingga ada yang bersalaman yang disebut “ salam kereta api “. Apakah amalan ini sunnah dilakukan ???

Jawapan : Ok, menurut ulama-ulama seperti Imam Nawawi, ‘Izzuddin bin Abdul Salam, Ibn ‘Allan dan lain-lain lagi berpendapat bahawa berjabat tangan selepas solat tidak mengapa yakni bukan bid’ah yang tercela kerana hukum asalnya adalah sunat. Apabila seseorang itu berjabat tangan melampaui batas yang dianjurkan seperti melebihi batas kadar bersalam seperti kebiasaan, maka ia masih tidak terkeluar dari hukum berjabat tangan yang asal iaitu sunat. Di dalam Sahih Bukhari, daripada Jabir bin Samurah r.a:

“ Apabila Nabi s.a.w selesai solat, maka baginda akan berpaling dan menghadapkan wajahnya kepada kami.”

Abu Juhaifah berkata :

“ Suatu ketika Nabbi s.a.w keluar menuju ke Bayha’, maka Baginda berwuduk kemudian solat Zuhur 2 rakaat dan Asar 2 rakaat. Kemudian orang ramai bangun lalu memegang tangan Baginda dan mengusap-usapnya ke wajah mereka. Maka ketika tiba giliranku memegang tangan Baginda dan diletakkan ke mukaku, lalu aku merasakan tangannya lebih sejuk daripada salji dan lebih harum daripada kasturi.”

Al-Muhib al-Tabari berkata :

“ Peristiwa ini berlaku adalah bertujuan untuk menunjukkan rasa cinta kepada Rasulullah s.a.w dan mengambil keberkatan daripada kemuliannya yang merupakan tujuan yang sangat baik. Oleh sebab itu, seorang ulama yang bernama al’Allamah al-Nashiri menfatwakan :

“ Adalah sunat hukumnya berjabat tangan selepas solat secara mutlak, walaupun sudah berjabat tangan sebelum solat.”

Jadi, apa yang dipraktikkan oleh para jemaah di negara kita iaitu bersalaman seusai solat adalah satu amalan sunat dan tak menyalahi syariat agama…..Wallahu’allam….



2) Soalan : Apakah kaedah penggunaan pengadang ( Sutrah ) ketika mengerjakan solat ???

Jawapan : Baik, saya sertakan sebuah hadis daripada Abu Said al-Khudri r.a, dia berkata bahawa Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud :

“ Jika solat salah seorang antara kamu, hendaklah solat menghadap pengadang (Sutrah) dan hendaklah mendekat padanya dan jangan biarkan seseorang pun melalui antara dia dan pengadang itu. Jika ada seseorang yang melalui di depannya, maka perangilah, kerana dia adalah syaitan.”
( Riwayat Abu Daud dan Ibnu Majah )

Dalam riwayat lain ada menyebut :

“ Kerana sesungguhnya syaitan melalui antara dia dengan pengadang “

Cara penggunaan pengadang ketika solat ialah dengan meletakkan sesuatu seperti tongkat, batu, lembing dan yang seumpamanya di hadapan kita dengan jarak 3 hasta, boleh juga menjadikan sejadah, tiang atau pokok sebagai pengadang. Contoh yang disebutkan itu adalah symbol pengadang sebagai tanda agar orang tidak melintas di hadapan orang yang sedang mengerjakan solat. Larangan melintas di hadapan orang yang sedang solat adalah berdasarkan amaran keras Baginda dalam sebuah hadis yang bermaksud :

“ Sekiranya orang yang melalui di hadapan orang yang solat itu mengetahui apa yang akan menimpanya, nescaya untuk berhenti selama 40 tahun tanpa melintas orang yang solat, adalah lebih baik baginya daripada lalu di hadapannya”
( Riwayat Bukhari dan Muslim )

Wallahu’allam…..



3) Soalan : Adakah boleh memakai telekung nipis semasa solat sehingga menampakkan warna kulit ???

Jawapan : Ok, seperti yang diketahui umum, adalah menjadi kewajipan menutup aurat ketika solat berdasarkan hadis ‘Aisyah r.ha, katanya :

“ ALLAH tidak menerima solat seseorang yang telah haid yakni baligh melainkan dengan khimar iaitu tudung “
( Riwayat Abu Daud dan Tirmizi )

Antara syarat menutup aurat ialah pakaian itu dapat menghalang daripada kelihatan warna kulit, tidak memadai dengan pakaian yang sangat jarang atau sangat nipis sehingga kelihatan warna kulit. Lazimnya, di Negara kita, telekung dipakai berlapiskan pakaian sama ada baju kurung atau baju biasa di dalamnya. Oleh itu, warna kulit mesti sudah tidak kelihatan. Tetapi jika seseorang itu hanya mengenakan baju-T lengan pendek di dalam telekungnya, warna tangan selogiknya dapat dilihat dengan jelas, maka solat itu boleh dikira batal kerana ternampak aurat…..Wallahu’allam