Subhanallah....MAGISNYA Solat !!!

Bismillah…..

Umumnya, jasad manusia terdiri daripada komponen fizikal dan mental. Operasi fizikal jasad manusia diuruskan oleh bahagian mental. Tatacara pengurusan ini merupakan manifestasi daripada tindakan dan kelakuan otak manusia itu sendiri, sama ada dalam bentuk mekanikal, kimia, atau elektrik.

Kesihatan seseorang manusia pula bergantung kepada kesihatan fizikal dan mentalnya. Manusia yang sihat fizikal dan mental akan dapat melaksanakan tugas hariannya dengan sempurna. Malahan, mereka juga dapat memainkan peranannya sebagai warga dunia secara lebih efektif. Ada banyak kegiatan berkala harian yang boleh dilakukan untuk menjamin kesihatan seseorang agar berada pada tahap yang sempurna.

Kewajipan solat

Dalam Islam, sembahyang atau solat adalah tiang agama dan merupakan ibadat wajib yang perlu dilakukan pada masa, keadaan, serta mengikut tertibnya. Solat wajib merupakan satu kegiatan rutin harian orang Islam yang mesti dilakukan secara berkala, lima kali sehari semalam. Di samping itu, ada solat-solat tambahan yang digalakkan untuk orang-orang Islam melakukannya pada bila-bila masa mahupun pada masa-masa tertentu.

“Bacalah serta ikutlah (wahai Muhammad) akan apa yang diwahyukan kepadamu daripada al-Quran, dan dirikanlah sembahyang (dengan tekun); sesungguhnya sembahyang itu
mencegah daripada perbuatan yang keji dan mungkar”
Al-Ankabut 29 : 45

“Dan mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan jalan sabar dan mengerjakan sembahyang; dan sesungguhnya sembahyang itu amatlah berat kecuali kepada orang-orang yang khusyuk”
Al-Baqarah 2 : 45

“Dan dari mana sahaja engkau keluar (untuk mengerjakan sembahyang), maka hadapkanlah mukamu ke arah masjid Al-Haraam (Kaabah); dan sesungguhnya perintah berkiblat ke Kaabah itu adalah benar dari Tuhanmu. Dan (ingatlah),
Allah tidak sekali-kali lalai akan segala apa yang kamu lakukan ”
Al-Baqarah 2 : 149

Menurut kajian Professor Fatimah Fatimah Ibrahim, Wan Abu Bakar Wan Abas dan Ng Siew Cheok, tabiat lazim sempurna yang patut diamalkan dalam solat selain menyempurnakan solat lima waktu sehari semalam ialah berusaha memahami sepenuhnya makna bacaan di dalam solat, menunaikan solat secara berjemaah, memastikan kedudukan tulang belakang yang lurus ketika rukuk (rukuk 90 darjah) dan membengkokkan jari kaki ketika sujud dan duduk tahiyat.

Jika seseorang dapat mengamalkan lima atau empat tabiat lazim tersebut, mereka akan mempunyai tahap kesihatan yang terbaik dan melepasi aras optimum sihat. Malah tubuh badan juga akan menjadi lebih sihat, bertenaga serta daya ketahanan badan menjadi tinggi dan mantap serta dapat menghindarkan mereka daripada dijangkiti pelbagai penyakit fizikal dan mental.


Ajaibnya Sujud

Sabda Rasullullah yang bermaksud:

“ Aku diperintah oleh ALLAH bahawa aku sujud di atas tujuh anggota di atas dahi dan diisyaratkan dengan tangannya di atas hidungnya dan dua tangan dan dua lutut dan oerut-perut anak jari dua kaki “
Muttafaqun ‘alaih

Persatuan Islam Kebangsaan Malaysia (MICNA) Jordan mengenal pasti sesiapa yang tidak menunaikan sembahyang maka otaknya tidak dapat menerima darah secukupnya untuk berfungsi secara sempurna.


Jurucakap MICNA Jordan berkata, ini bererti darah tidak akan memasuki urat saraf di dalam otak manusia melainkan ketika seseorang itu sujud ketika solat.
Di dalam Majalah Buletin Bulanan MICNA, jurucakap persatuan ini membuat kenyataan bahawa;

“Darah akan memasuki bahagian urat tersebut mengikut kadar solat yang telah diwajibkan oleh Islam”.

Ini diakui sendiri oleh seorang doktor neurologi di Amerika Syarikat yang telah memeluk Islam kerana beberapa keajaiban di dalam penyelidikannya itu. Doktor tersebut mendapati dalam kajiannya urat pada saraf manusia memerlukan darah untuk beberapa sukatan tertentu sahaja.

Doktor neurologi tersebut tertarik untuk memeluk Islam semasa membuat kajian saraf yang dilakukan, iaitu terdapat beberapa urat saraf di dalam otak manusia tidak dimasuki darah walaupun sepatutnya setiap inci otak manusia memerlukan darah yang secukupnya untuk berfungsi secara normal.


Ulama mengatakan sujud ketika solat adalah waktu yang paling hampir antara kita dengan Allah S.W.T iaitu dengan mengalakkan kita bersujud lama. Dari segi ilmu perubatan, kesan sujud yang lama akan menambahkan kekuatan aliran darah ke otak yang boleh mengelakkan pening kepala dan migraine,menyegarkan otak serta menajamkan akal fikiran seterusnya menguatkan mentaliti kita. Menurut DR. MOHD OSMAN NASIR, hikmah sujud antara lain ialah:

1) Melegakan sistem pernafasan (relieved congestion for breathing).

2) Mengembalikan kedudukan organ ke tempat asalnya.

3) Bernafas ketika sujud akan:

- Membetulkan buah pinggang yang terkeluar sedikit dari tempat asalnya.

- Membetulkan pundi peranakkan yang jatuh (prolapsed uterus / fallenbandwomb)

- Melegakan sakit hernia.

- Mengurangkan sakit senggugut ketika haid.

- Melegakan bahagian paru-paru dari ketegangan (high parts of the lung)


- Mengurangkan kesakitan pada pesakit APPENDIKS @SPLEEN (limpa)

- Kedudukan sujud paling baik untuk berehat dan mengimbang lingkungan bahagian belakang tubuh.

- Meringankan bahagian PELVIS

- Memberi dorongan untuk mudah tidur.

- Mengerakkan otot bahu, dada, leher, perut, punggung ketika akan sujud dan bangun darinya.

- Gerakan otot-otot itu menjadikannya (otot) lebih kuat dan elastik, secara otomatik memastikan kelicinan perjalanan darah yang baik (smooth blood circulation).

- Bagi wanita, gerakan otot itu menjadikan buah dadanya lebih baik, mudah berfungsi untuk menyusukan bayi dan terhindar dari sakit buah dada.

- Mengurangkan kegemukan (obesiti).

- Gerakan bahagian otot memudahkan wanita bersalin, organ peranakan mudah kembali ke tempat asal serta terhindar dari sakit bergelombang perut convulsions).

- Otak manusia (organ terpenting) menerima banyak bekalan darah dan oksigen.

- Kesan psikologi adalah dengan merasa rendah diri di hadapan Pencipta, sifat sombong, riak, takabur dapat dikikiskan.

- Mengelakkan pendarahan otak jika kita tiba-tiba menerima pompa darah ke otak secara kuat dan mengejut terhindarlah penyakit seperti APOPLEXIA RUPTURE OF BLOOD VESSELS DAN ARTE IOSECLEROSIS OF CEREBRUM.

Ajaibnya Solat Berjemaah

Seorang professor fizik di Amerika Syarikat telah membuat satu kajian tentang kelebihan solat berjemaah yang disyariatkan dalam Islam. Katanya tubuh badan kita mengandungi dua cas elektrik iatu cas positif dan cas negatif. Dalam aktiviti harian kita sama ada bekerja, beriadah atau berehat, sudah tentu banyak tenaga digunakan.
Dalam proses pembakaran tenaga, banyak berlaku pertukaran cas positif dan cas negatif, yang menyebabkan ketidakseimbangan dalam tubuh kita. Ketidakseimbangan cas dalam badan menyebabkan kita rasa letih dan lesu setelah menjalankan aktiviti seharian. Oleh itu cas-cas ini perlu diseimbangkan semula untuk mengembalikan kesegaran tubuh ke tahap normal.

Berkaitan dengan solat berjemaah, timbul persoalan di minda professor ini mengapa Islam mensyariatkan solat berjemah dan mengapa solat lima waktu yang didirikan orang Islam mempunyai bilangan rakaat yang tidak sama.

Hasil kajiannya mendapati bilangan rakaat yang berbeza dalam solat kita bertindak menyeimbangkan cas-cas dalam badan kita. Semasa kita solat berjemaah, kita disuruh meluruskan saf, bahu bertemu bahu dan bersentuhan tapak kaki. Tindakan-tindakan yang dianjurkan semasa solat berjemaah itu mempunyai berbagai kelebihan.


Kajian sains mendapati sentuhan yang berlaku antara tubuh kita dengan tubuh ahli jemaah lain yang berada di kiri dan kanan kita akan menstabilkan kembali cas-cas yang diperlukan oleh tubuh. Ia berlaku apabila cas yang berlebihan – sama ada negatif atau positif akan dikeluarkan, manakala yang berkurangan akan ditarik ke dalam kita. Semakin lama pergeseran ini berlaku, semakin seimbang cas dalam tubuh kita.

Menurut beliau lagi, setiap kali kita bangun dari tidur, badan kita akan merasa segar dan sihat setelah berehat berapa jam. Ketika ini tubuh kita mengandungi cas-cas positif dan negatif yang hampir seimbang. Oleh itu, kita hanya memerlukan sedikit lagi proses pertukaran cas agar keseimbangan penuh dapat dicapai. Sebab itu, solat Subuh didirikan 2 rakaat.

Seterusnya, setelah sehari kita bekerja kuat dan memerah otak semua cas ini kembali tidak stabil akibat kehilangan cas lebih banyak daripada tubuh. Oleh itu, kita memerlukan lebih banyak pertukaran cas. Solat jemaah yang disyariatkan Islam berperanan untuk memulihkan keseimbangan cas-cas berkenaan. Sebab itu, solat Zohor didirikan 4 rakaat untuk memberi ruang yang lebih kepada proses pertukaran cas dakam tubuh.

Situasi yang sama turut berlaku di sebelah petang. Banyak tenaga dikeluarkan ketika menyambung kembali tugas. Ini menyebabkan sekali lagi kita kehilangan cas yang banyak. Seperti mana solat Zohor, 4 rakaat solat Asar yang dikerjakan akan memberikan ruang kepada proses pertukaran cas dengan lebih lama.


Lazimnya, selepas waktu Asar dan pulang dari kerja kita tidak lagi melakukan aktiviti-aktiviti yang banyak menggunakan tenaga. Masa yang diperuntukkan pula tidak begitu lama. Maka, solat Maghrib hanya dikerjakan sebanyak 3 rakaat adalah lebih sesuai dengan penggunaan tenaga yng kurang berbanding 2 waktu sebelumnya.

Timbul persoalan di fikiran professor itu tentang solat Isyak yang mengandungi 4 rakaat.Logiknya, pada waktu malam kita tidak banyak melakukan aktiviti dan sudah tentu tidak memerlukan proses pertukaran cas yang banyak.

Setelah kajian lanjut, didapati terdapat keistimewaan mengapa Allah mensyariatkan 4 rakat dalam solat Isyak. Kita sedia maklum, umat Islam amat digalakkan untuk tidur awal agar mampu bangun menunaikan tahajjud di sepertiga malam. Ringkasnya, solat Isyak sebanyak 4 rakaat itu akan menstabilkan cas dalam badan serta memberikan tenaga untuk kita bangun malam (qiamullail).

Dalam kajiannya, professor ini mendapati bahawa Islam adalah satu agama yang l engkap dan istimewa. Segala amalan dan suruhan Allah Taala itu mempunyai hikmah ynag tersirat untuk kebaikan umat Islam itu sendiri. Beliau merasakan betapa kerdilnya diri dan betapa hebatnya Pencipta alam ini. Akhirnya, dengan hidayah Allah beliau memeluk agama Islam.


Konklusi

Tuntasnya, inilah antara kajian-kajian yang dapat dibuktikan masa kini dengan teknologi sains tentang keajaiban solat kepada psikologi manusia. Semoga kita semua dapat mempertingkatkan ibadah diri masing-masing untuk cuba istiqmah dalam beribadah kepada ALLAH insya-ALLAH.
Wallahu’allam

Rangkuman Permasalahan Solat Jamak & Qasar

1) Soalan : Jika tempat yang dituju mempunyai jalan yang pendek (kurang 2 marhalah) dan jalan panjang (lebih 2 marhalah), bolehkah jama’ dan qasar jika ikut jalan panjang?

Jawapan: Ok, boleh jika jalannya lebih mudah dan lebih selamat untuk dilalui berbanding jalan yang pendek ( dekat ), tetapi jika tujuannya semata-mata untuk solat jama’ dan qasar maka ia tidak harus.

2) Solat yang ditinggal semasa musafir bolehkah diqado’ dengan diqasarkan semasa bermukim?

Jawapan: Tidak boleh sebab solat berjemaah (tamam) lebih afdhal daripada solat qasar seseorang yang tidak berjemaah ketika musafir.

3) Soalan : Bolehkah saya lakukan solat jama’ taqdim antara solat Jumaat dengan solat Asar ?

Jawapan : Boleh melakukan jama’ taqdim solat Jumaat dengan Asar. Tetapi tidak boleh jama’ ta’khir, kerana solat Jumaat hanya pada waktu zohor sahaja.

4) Soalan : Apakah hukum bermusafir pada hari Jumaat ?

Jawapan : Haram bermusafir selepas fajar sekiranya dalam perjalanannya tidak boleh solat Jumaat. Jika boleh tunaikan Jumaat maka ia diharuskan bermusafir. Boleh jama’ dan qasar sekiranya keluar sebelum fajar (subuh). Namun, jika seseorang itu keluar musafir selepas fajar ( subuh ) dan kemudian dia tertinggal solat Jumaat, maka dia tidak boleh melakukan solat zuhur dan asar dengan kaedah jamak dan qasar, tetapi hendaklah solat seperti biasa. ( hanya pada hari Jumaat, hari-hari lain boleh jamak & qasar seperti biasa )

5) Soalan: Benarkah seorang musafir apabila sampai tempat yang dituju, boleh melakukan jama’ dan qasar selama tiga hari tiga malam. Selepas itu tidak boleh lagi jama’ dan qasar?

Jawapan: Ok, boleh atau tidak seseorang musafir melakukan jama’ dan qasar adalah bergantung kepada rancangan dan niatnya hendak berada di satu-satu tempat. Kerana jika dia berazam awal-awal lagi atau sebelum tiba di tempat itu hendak tinggal selama 4 hari 4 malam atau lebih, maka safarnya akan terputus dan sebaik sahaja dia tiba di tempat berkenaan, kerana dia telah dikira telah bermukim dan bukan lagi musafir. Lainlah jika dia berazam hendak tinggal di satu-satu tempat selama 3 hari atau tidak sampai 4 hari, maka bolehlah dia melakukan jama’ qasar dalam tempoh masa tersebut. Oleh yang demikian, anggapan yang mengatakan seseorang boleh jama’ qasar sekadar 3 hari di tempat yang dituju itu secara mutlak adalah tidak benar, kerana boleh atau tidak jama’ qasar bergantung kepada penentuan awal atau azamnya sebagaimana huraian di atas.

Berikut merupakan beberapa lagi masalah yang sering terjadi dalam masyarakat :

- Seorang telah solat jama’ taqdim zohor dan asar dalam perjalanan dan telah sampai rumahnya sebelum waktu Asar. Maka dia tidak wajib mengulang lagi solat asar itu kerana telah mendapat rukhsah jama’ taqdim.

- Seorang musafir menziarahi saudara (lebih dua marhalah) selama 3 hari, kemudian menziarahi saudara yang lain 2 hari (walaupun 3@4 km shj). Maka dia boleh jama’ dan qasar kerana tidak sampai tempoh memutuskan safar (4 hari 4 malam dalam satu-satu tempat).

- Seorang yang memulakan safarnya sebaik sahaja waktu solat telah masuk. Musafir tersebut boleh melakukan jama’ dan qasar dalam perjalanan.

Seorang bermukim di K. Lumpur dan hendak bermusafir ke Ipoh dengan Kapal Terbang, setelah tiba di Lapangan Terbang Subang, dia solat Jama; zohor dan Asar. Tiba-tiba penerbangan di batalkan dan terpaksa pulang. Musafir tersebut tidak perlu lagi solat Zohor dan Asar.

- Seorang pelajar USM ingin balik ke kampungnya sekadar 3 hari sahaja. Tidak boleh jama’ qasar sebab kampung halaman adalah watannya ( tempat asalnya ) sendiri dan tidak dianggap musafir.

Wallahu’allam.....

Permasalahan Sujud Sahwi Tapi Kita Malu Bertanya…..

1) Soalan : Sekiranya kita tertinggal salah satu perkara rukun dalam solat, bolehkah kita menutup solat kita dengan hanya sujud sahwi ???

Jawapan : Ok, sekiranya tertinggal salah satu daripada fardhu atau rukun, solat tak boleh ditutup dengan just sujud sahwi semata-mata. Kita hendaklah terlebih dulu melakukan rukun yang tertinggal itu sekiranya jaraknya yang tidak jauh dan kita teringat sebelum memberi salam. Misalnya :

Kita terus sujud dan tertinggal rukuk mybe terlupa, maka hendaklah bangun semula untuk melakukan rukuk dan barulah dilakukan sujud sahwi selepas tahiyyat akhir sebelum salam. Ataupun kita terlupa membaca al-Fatihah pada salah satu rakaat dan teringat selepas memberi salam, walaupun mybe telah bercakap sepatah-dua dengan kawan, maka boleh juga kembali menyambung solat dengan menambah kekurangan tadi ( bacaan al-Fatihah ) dan kemudian disunatkan sujud sahwi….Wallahu’allam….


2) Soalan : Sekiranya seseorang itu terlupa membaca doa qunut, dan teringat time dia nak sujud, so bolehkah dia kembali melakukan doa qunut tersebut ???

Jawapan : Ok, apabila seseorang tu terlupa melakukan salah satu sunat ab’adh, dia tak boleh kembali melakukannya setelah dia sempurna melakukan rukun seterusnya. Misalnya :

Lepas I’tidal, anda terlupa membaca doa qunut, kemudian terus sujud. Dalam sujud tu, baru teringat, maka tak boleh bangun kembali untuk membaca doa qunut tu. Sebaliknya anda hanya perlu menggantikannya dengan sujud sahwi selepas tahiyyat akhir yakni sebelum salam.


Tetapi, jika anda belum sempurna untuk mengerjakan sujud, maka bolehlah bangun semula untuk membaca qunut. Maksud belum sempurna untuk sujud ialah, sekiranya anda turun selepas I’tidal untuk sejud, tetapi belum sampai paras had rukuk, maka dibolehkan bangun semula untuk mengerjakan qunut dan tak perlu sujud sahwi. Jika anda sudah melebihi paras had rukuk pula, tetapi belum sampai kepada sempurna sujud, maka dibolehkan juga kembali naik untuk membaca qunut, tetapi sunat juga dia mengerjakan sujud sahwi.

Begitu juga jika tertinggal tahiyyat awal. Sekiranya anda teringat sebelum anda naik sampai paras rukuk untuk rakaat ke-3, maka dibolehkan duduk kembali membaca tahiyyat awal dan tak sunat sujud sahwi. Sekiranya anda teringat setelah naik ke paras rukuk, tetapi belum sempurna berdiri, maka sunat anda sujud sahwi. Tapi jika anda sudah berdiri tegak untuk rakaat ke-3, maka tak boleh turun kembali untuk membaca tahiyyat awal, sebab jika anda turun kembali, solat anda dikira BATAL.

Namun jika anda terlupa juga untuk sujud sahwi selepas solat, maka boleh kembali sujud sahwi dengan syarat anda teringat ( tertinggal sujud sahwi itu ) dalam masa yang tak terlalu lama selepas selesai solat. Bagaimanapun, kalau tertinggal sujud sahwi tu, taklah sampai tahap menjejaskan solat kerana ia just sunat…Wallahu’allam…


3) Soalan : Bagaimana jika Imam terlupa untuk sujud sahwi & apakah bacaan sujud sahwi ???

Jawapan : Ok, secara ringkasnya, jika Imam terlupa untuk sejud sahwi, maka makmum bolehlah melakukannya ( sujud sahwi ) setelah imam selesai memberi salam.
Bacaan sujud sahwi adalah seperti berikut…..


Walaubagaimanapun, dibolehkan juga membaca dalam sujud sahwi dengan bacaan seperti sujud biasa….Wallahu’allam

INFO : Berwuduk Zahir & Batin

Suatu hari. Isam bin Yusuf menghadiri majlis seorang abid bernama Hatim al-Assam dan bertanya :

“ Wahai Aba Abdurrahman, bagaimanakah caranya tuan solat ??? “

Hatim berkata :

“ Apabila masuk waktu solat, aku berwuduk zahir dan batin “

Isam bertanya lagi :

“ Bagaimana wuduk zahir dan batin itu ??? “

Hatim berkata :

“ Wuduk zahir itu sebagaimana biasa iaitu membasuh semua anggota wuduk dengan air. Sementara wuduk batin pula ialah membasuh hati dari 7 perkara :

- Bertaubat
- Menyesali dosa yang telah dilakukan
- Tidak tergila-gilakan dunia
- Tidak mengharapkan pujian orang
- Tinggalkan sifat riyak
- Tinggalkan sifat khianat dan menipu
- Meninggalkan sifat dengki


“ Aku berdiri untuk solat dengan penuh kewaspadaan dan sebelum takbiratulihram, aku merasa dan membayangkan seolah-olah :

- Aku sedang berhadapan dengan ALLAH
- Syurga disebelah kananku
- Neraka disebelah kiriku
- Malaikat maut berada dibelakangku
- Aku bayangkan juga seolah-olah aku berdiri di atas titian Siratul Mustaqim
- Dan aku juga menganggap solatku itu adalah solat yang terakhir “


Hatim menyambung lagi :

“ Setiap bacaan dan doa di dalam solat, aku faham maknanya. Kemudian aku rukuk dan sujud dengan penuh tawadduk, aku bertasyahud dengan penuh pengharapan, dan aku memberi salam dengan ikhlas. Beginilah aku bersolat selama 30 tahun….Subahanallah !!!

INFO : KETAHUILAH SEJARAH AZAN

Dikisahkan...
Azan mula disyariatkan di Madinah pada tahun pertama Hijrah. Asal-usul azan terkandung dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim daripada Abdullah bin Umar r.a yang bermaksud :

“ Semasa orang Islam sampai di Madinah, mereka berkumpul lalu memperkirakan waktu solat dan tidak ada seorang pun yang menyeru untuk solat. Pada suatu hari mereka membincangkan masalah itu. Berkata sebahagian mereka :

‘ Ambillah naqush ( loceng ) seperti naqush orang-orang Nasrani ( Kristian ) ‘
Berkata sebahagian yang lain pula :

‘ Ambillah trompet seperti trompet orang Yahudi ‘

Lalu berkata Umar :
‘ Tidakkah kamu melantik seorang lelaki untuk menyerukan solat ???

Bersabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud :
‘ Wahai Bilal, berdirilah dan serulah untuk solat.”

Hasil perbincangan tersebut, terdapat beberapa cadangan seperti :

- Membunyikan loceng seperti yang dilakukan oleh orang Nasrani
- Meniup trompet seperti penganut agama Yahudi
- Mengibarkan bendera sebagai tanda masuk waktu solat. Apabila bendera dikibarkan, orang yang melihatnya hendaklah memberitahu kepada orang ramai.
- Menyalakan api di atas bukit. Orang yang melihat api hendaklah hadir ke masjid untuk solat berjemaah.

Semua usul itu ditolak oleh Rasulullah s.a.w. Kemudian Umar al-Khattab mencadangkan supaya diteriakkan kuat-kuat lafaz
‘ Telah datang waktu solat ‘

Cadangan Umar ini diterima oleh Baginda tetapi dengan sedikit ( modifikasi ) pengubahsuaian iaitu lafaz
‘ Telah datang waktu solat ‘ ditukar kepada ‘ Assolatu jami’ah ‘ yang bermaksud marilah solat berjemaah.

Manakala dalam sebuah hadis lain yang diriwayatkan oleh Abu Daud daripada Abdullah bin Zaid r.a, beliau bermimpi berjumpa dengan seorang lelaki yang membawa naqush ( loceng ):

Abdullah : “ Wahai hamba ALLAH, adakah kamu jual naqush itu ???“

Pembawa loceng : “ Apa yang akan engkau buat dengannya ???“

Abdullah : “ dengan naqush itu kami menyeru kepada solat“

Pembawa loceng : “ Mahukah kamu aku tunjukkan lebih baik daripada itu ???“

Abdullah : “ Ya “

Pembawa loceng : “ Kumandangkanlah ‘ Allahu akbar….’ ( hingga akhir azan )


Keesokan harinya, Abdullah bin Zaid mencerikatakan kepada Rasulullah s.a.w mengenai mimpinya itu. Baginda bersabda :

“ Sesungguhnya mimpimu itu benar Insya-ALLAH, berdirilah engkau bersama Bilal dan ajarkanlah pedanya apa yang engkau mimpikan itu. Hendaklah Bilal azan dengan apa yang diajarkan kepadanya itu, kerana suaranya lebih bagus dan tinggi daripada kamu “
Kemudian Abdullah bin Zaid berdiri bersama Bilal bin Rabah, lalu mengajarkannya lafaz azan tersebut.

Ketika Bilal hendak melaungkan azan, Umar al-Khattab berkata :

“ Demi yang telah mengutuskanmu dengan benar wahai Rasulullah, sesungguhnya aku bermimpi sepertimana yang dimimpikan oleh Abdullah “

Kemudian Rasulullah s.a.w bersabda :

“ Segala puji bagi ALLAH “

Walaupun azan disyariatkan hasil mimpi Abdullah bin Zaid yang kebetulan sama mimpinya dengan Umar al-Khattab, ini tidak bermakna azan itu adalah rekaan manusia. Sebaliknya ia diperkuatkan lagi dengan wahyu. Al-Bazzar berkata :

“ Nabi s.a.w pada malam Isra’ telah diperlihatkan dengan azan dan diperdengarkan kepadanya di atas langit ke-7. Kemudian Jibril mendatanginya, lalu dia menjadi imam kepada ahli langit. Antara mereka ialah Nabi Adam a.s dan Nabi Nuh a.s. ALLAH s.w.t menyempurnakan kemuliaan baginya dengan penduduk langit dan bumi “

Wallahu’allam

Tukar niat Imam, Masbuk Jumaat & Solat di kaki lima Kuil

1) Soalan : Apabila solat sendirian, kemudian datang seorang menepuk bahu menjadi makmum, adakah kita perlu bertukar niat menjadi imam solat atau tidak perlu ??? Perlukah seseorang makmum masbuk membaca doa iftitah atau terus membaca surah al-fatihah ??

Jawapan : Ok, tidak menjadi kewajipan tapi harus untuk bertukar niat sebagai imam atau tidak. Cuma hukum ke atas makmum tersebut adalah wajib ia berniat sebagai makmum, kalau tidak maka solatnya tidak sah.

Dalam bab doa iftitah, hukumnya menjadi sunat untuk seseorang itu membacanya, iaitu setelah menepati 5 syarat berikut :

- Ketika kita memasuki solat, imam ketika itu sedang qiyam ( berdiri ). Sebaliknya kalau imam sudah dalam keadaan iktidal, rukuk, sujud dan duduk antara dua sujud, maka tidak disunatkan untuk membacanya.
- Sebelum kita membaca lafaz ‘ Ta’awwuz ‘
- Meyakini akan cukupnya masa untuk membaca surah al-Fatihah setelah selesai doa iftitah sebelum imam rukuk.
- Bukan solat Jenazah.
- Berkeyakinan bahawa waktu untuk menghabiskan solat fardhu masih ada. Tapi jika waktu solat sudah hamper habis, maka tidak sunat membaca doa iftitah kerana dikhuatiri akan terlepas waktu solatnya. Wallahu’allam….


2) Soalan : Seorang yang datang lambat ke masjid pada hari Jumaat, dan khutbah telah habis dan dia memasuki solat Jumaat tersebut pada rakaat ke-2. Adakah sah solat jumaatnya atau adakah dia perlu bertukar niat kepada solat Zuhur ?? Kalau solat Zuhur, perlukah dia solat 4 rakaat or still buat 2 rakaat juga seperti solat Jumaat ??

Jawapan : Ok, seseorang itu dikira sempurna solat Jumaatnya apabila dia sempat bersama imam dalam rukuk rakaat ke-2 beserta dengan tamakninah, maka dia hanya perlu menambah satu rakaat lagi untuk menyempurnakan solatnya, walaupun dia tidak sempat mendengar khutbah, dengan syarat bilangan ahli jemaah solat seramai 40 orang.

Sebaliknya, ketika dia memasuki solat Jumaat itu, imam sudah sudah selesai rukuk pada rakaat ke-2, maka dia perlu berniat solat Jumaat tetapi setelah imam selesai member salam, dia hendaklah menyempurnakan solat Zuhurnya 4 rakaat tanpa menukar niat asalnya. Wallahu’allam…..


3) Soalan : Suatu ketika, saya terperangkap dalam hujan lebat dan tempat terdekat yang boleh saya berteduh ketika itu adalah di tepi sebuah Kuil Hindu. Oleh sebab waktu hampir Maghrib dan kebetulan saya belum solat Asar, ditambah hujan masih lebat, saya mengambil keputusan untuk solat di kaki lima kuil itu, beralaskan kertas surat khabar. Betulkah tindakan tersebut ?? Tidakkah tindakan itu boleh mengelirukan orang ramai yang mungkin terlihat tindakan saya itu ??

Jawapan : Ok, secara ringkasnya, solat itu dikira sah. Yang penting ialah, syarat-syarat solat hendaklah diutamakan, antaranya ia;ah tempat kita hendak sujud itu hendaklah bersih dan tak kira dimana-mana sekalipun.

Cuma hukumnya menjadi makruh jika bersolat di tempat ibadah bukan Islam. Seandainya ada tempat lain, selain tempat ibadah non-Muslim tersebut, maka itu adalah yang terbaik dan pastinya tidak menimbulkan kekeliruan. Tetapi kalau dalam keadaan darurat seperti dak tak ada pilihan lain, maka ianya dibolehkan. Wallahu’allam…..

Bersalam selepas solat, Sutrah dan Telekung nipis

1) Soalan : Sudah menjadi adat dan budaya di Negara kita, sebaik sahaja selesai solat berjemaah maka para jemaah akan saling bersalaman sehingga ada yang bersalaman yang disebut “ salam kereta api “. Apakah amalan ini sunnah dilakukan ???

Jawapan : Ok, menurut ulama-ulama seperti Imam Nawawi, ‘Izzuddin bin Abdul Salam, Ibn ‘Allan dan lain-lain lagi berpendapat bahawa berjabat tangan selepas solat tidak mengapa yakni bukan bid’ah yang tercela kerana hukum asalnya adalah sunat. Apabila seseorang itu berjabat tangan melampaui batas yang dianjurkan seperti melebihi batas kadar bersalam seperti kebiasaan, maka ia masih tidak terkeluar dari hukum berjabat tangan yang asal iaitu sunat. Di dalam Sahih Bukhari, daripada Jabir bin Samurah r.a:

“ Apabila Nabi s.a.w selesai solat, maka baginda akan berpaling dan menghadapkan wajahnya kepada kami.”

Abu Juhaifah berkata :

“ Suatu ketika Nabbi s.a.w keluar menuju ke Bayha’, maka Baginda berwuduk kemudian solat Zuhur 2 rakaat dan Asar 2 rakaat. Kemudian orang ramai bangun lalu memegang tangan Baginda dan mengusap-usapnya ke wajah mereka. Maka ketika tiba giliranku memegang tangan Baginda dan diletakkan ke mukaku, lalu aku merasakan tangannya lebih sejuk daripada salji dan lebih harum daripada kasturi.”

Al-Muhib al-Tabari berkata :

“ Peristiwa ini berlaku adalah bertujuan untuk menunjukkan rasa cinta kepada Rasulullah s.a.w dan mengambil keberkatan daripada kemuliannya yang merupakan tujuan yang sangat baik. Oleh sebab itu, seorang ulama yang bernama al’Allamah al-Nashiri menfatwakan :

“ Adalah sunat hukumnya berjabat tangan selepas solat secara mutlak, walaupun sudah berjabat tangan sebelum solat.”

Jadi, apa yang dipraktikkan oleh para jemaah di negara kita iaitu bersalaman seusai solat adalah satu amalan sunat dan tak menyalahi syariat agama…..Wallahu’allam….



2) Soalan : Apakah kaedah penggunaan pengadang ( Sutrah ) ketika mengerjakan solat ???

Jawapan : Baik, saya sertakan sebuah hadis daripada Abu Said al-Khudri r.a, dia berkata bahawa Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud :

“ Jika solat salah seorang antara kamu, hendaklah solat menghadap pengadang (Sutrah) dan hendaklah mendekat padanya dan jangan biarkan seseorang pun melalui antara dia dan pengadang itu. Jika ada seseorang yang melalui di depannya, maka perangilah, kerana dia adalah syaitan.”
( Riwayat Abu Daud dan Ibnu Majah )

Dalam riwayat lain ada menyebut :

“ Kerana sesungguhnya syaitan melalui antara dia dengan pengadang “

Cara penggunaan pengadang ketika solat ialah dengan meletakkan sesuatu seperti tongkat, batu, lembing dan yang seumpamanya di hadapan kita dengan jarak 3 hasta, boleh juga menjadikan sejadah, tiang atau pokok sebagai pengadang. Contoh yang disebutkan itu adalah symbol pengadang sebagai tanda agar orang tidak melintas di hadapan orang yang sedang mengerjakan solat. Larangan melintas di hadapan orang yang sedang solat adalah berdasarkan amaran keras Baginda dalam sebuah hadis yang bermaksud :

“ Sekiranya orang yang melalui di hadapan orang yang solat itu mengetahui apa yang akan menimpanya, nescaya untuk berhenti selama 40 tahun tanpa melintas orang yang solat, adalah lebih baik baginya daripada lalu di hadapannya”
( Riwayat Bukhari dan Muslim )

Wallahu’allam…..



3) Soalan : Adakah boleh memakai telekung nipis semasa solat sehingga menampakkan warna kulit ???

Jawapan : Ok, seperti yang diketahui umum, adalah menjadi kewajipan menutup aurat ketika solat berdasarkan hadis ‘Aisyah r.ha, katanya :

“ ALLAH tidak menerima solat seseorang yang telah haid yakni baligh melainkan dengan khimar iaitu tudung “
( Riwayat Abu Daud dan Tirmizi )

Antara syarat menutup aurat ialah pakaian itu dapat menghalang daripada kelihatan warna kulit, tidak memadai dengan pakaian yang sangat jarang atau sangat nipis sehingga kelihatan warna kulit. Lazimnya, di Negara kita, telekung dipakai berlapiskan pakaian sama ada baju kurung atau baju biasa di dalamnya. Oleh itu, warna kulit mesti sudah tidak kelihatan. Tetapi jika seseorang itu hanya mengenakan baju-T lengan pendek di dalam telekungnya, warna tangan selogiknya dapat dilihat dengan jelas, maka solat itu boleh dikira batal kerana ternampak aurat…..Wallahu’allam

Meluruskan saf solat

Soalan : Urusan meluruskan saf dalam solat sudah kurang diberi penekanan sejak akhir-akhir ni, malah ada imam yang terus bertakbir tanpa berusaha untuk melihat keadaan saf jemaah yang jelas tidak rapat dan tidak lurus. Mohon diterangkan keadah sebenarnya untuk kesempurnaan solat ???

Jawapan : Ok, apa yang dikatakan itu adalah benar dan kerap berlaku. Semua ini berkemungkinan disebabkan kejahilan kita tentang hal ini akan betapa urusan ini sangat dijaga oleh Rasulullah dalam solat berjemaah. Sikap tak prihatin dalam isu saf ini member impak yang besar kepada kesatuan umat Islam. Dengan melurus dan merapatkan saf solat, ianya melambangkan kesatuan umat Islam sepertimana sebuah hadis yang bermaksud bahawa saf yang tidak lurus maka ALLAH akan menjadikan perselisihan antara kaum Muslimin. Daripada al-Nu’man bin Basyir r.a, beliau berkata:

“ Aku pernah mendengar Rasulullah s.a.w bersabda ‘ Hendaklah kamu benar-benar meluruskan saf solat atau jika tidak, maka ALLAH akan jadikan perselisihan antara kamu.”
( Muttafaq ‘alaih yakni disepakati Bukhari & Muslim )

Di dalam hadis riwayat Abu Hurairah r.a :

“ Rasulullah s.a.w biasa masuk memeriksa ke saf-saf bermula daripada satu hujung sisi ke hujung sisi yang lain, memegang dada dan bahu kami seraya bersabda ‘ Janganlah kamu berbeza yakni tidak lurus safnya kerana perbuatan itu akan menjadikan hati kalian berselisih.”
( Riwayat Muslim )






Sewajarnya menjadi tugas imam untuk memastikan lurus dan rapatnya saf para jemaah sebelum memulakan solat. Ibnu Hajar al-Haitami dalam kitabnya ‘ Tuhfatul Muhtaj Bi Syarhil Minhaj ‘ menyebut :

“ Di dalam hal ini juga setiap disunahkan bagi setiap orang setelah dikumandangkan iqamah untuk memerintahkan makmum meluruskan safnya, lebih-lebih lagi bagi seorang imam seperti dengan ucapan ‘ Luruskanlah saf kamu, semoga ALLAH merahmati kamu ‘ dan imam juga dianjurkan untuk melihat ke kanan dan ke kiri untuk memastikan saf telah dilurus dan dirapatkan. Jika masjid itu luas, maka imam boleh melantik seseorang untuk memerintahkan makmum membetulkan saf mereka, dengan suara yang dapat didengar oleh orang yang berada di saf belakang. Dan sesiapa makmum yang melihat terdapat kekosongan pada saf, maka disunahkan baginya untuk memerintahkan makmum yang lain meluruskan dan merapatkan saf tersebut. “

Daripada Anas r.a katanya, Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud :

“ Luruskanlah safmu, dan hendaklah kamu merapatkannya, keran sesungguhnya aku dapat melihat kamu dari belakang badanku.”

Anas kemudian berkata :

“ Dan saya melihat bahawa para sahabat saling merapatkan bagu-bahu mereka dengan bahu yang ada disebelahnya dan mereka juga merapatkan kaki-kaki mereka dengan kaki yang ada disebelahnya.”
( Riwayat Bukhari & Muslim )

So, beringatlah kita semua akan kepentingan saf solat ni..nampak mcm simple…tp sangat ditekankan oleh Rasul al-Amin…membuktikan kepentingannya.

Wallahu’allam...

Solat memakai wangian alkohol & haiwan geli time solat

1) Soalan : Adakah dibolehkan solat dalam keadaan memakai ‘perfume’ yakni wangian yang ada alcohol ???

Jawapan : Ok, alkohol yang dicampurkan dalam wangian bukan dari bahan najis, so ia tak menjejaskan solat kita. Sebaliknya kalau ia dari bahan arak yang memabukkan misalnya, maka ia dikira tidak boleh dan tak sah. Adalah lebih afdal dijauhi dari ‘khilaf’ yakni perselisihan dengan tidak menggunakan minyak wangi itu sebelum menunaikan solat atau menggunakan minyak wangi yang isinya bebas dari alkohol, maka ini adalah langkah lebih berjaga-jega dan lebih selamat….
Wallahu’allam




2) Soalan : Sekiranya seseorang sedang solat, tiba-tiba lalu di hadapannya binatang-binatang yang membuatkan dia takut dan geli seperti cicak, lipas, katak dan sebagainya, bolehkah dia berhenti dari solatnya ???

Jawapan : Ok, sebenarnya tak perlu berhenti solat, tapi boleh tukar posisi tempat solat dengan pergerakan yang tak membatalkan solat sama ada ke kanan or ke kiri, ke depan or ke belakang, dengan syarat mengekalkan menghadap kiblat. Dalam keadaan itu, hindari juga daripada melompat yang ketara, kerana tidakan tersebut boleh membatalkan solat.
Wallahu’allam….

Nanah keluar time solat & hukum qunut

1) Soalan : Ada nanah sebesar saiz titik ‘marker pen’ pada telekung saya, adakah sah solat saya ???

Jawapan : Ok, sekiranya nanah tersebut pecah tanpa ikhtiar kita, maka tak batal solat tetapi law ia pecah disebabkan usaha & ikhtiar kita, maka batallah solat tersebut. Lagipun law ia pecah tanpa tanpa usaha kita, pecah itu dikira berlaku di luar pengetahuan kita. Wallahu’allam




2) Soalan : Apakah hukum bacaan qunut dalam solat Subuh ???

Jawapan : Ok, dalam mazhab Syafi’ie sudah disepakati bahawa membaca doa qunut dalam solat subuh adalah sunat ab’ad iaitu sunat yang diberi pahala bagi sesiapa yang mengerjakannya dan bagi yang lupa atau lalai mengerjakannya, maka disunatkan untuk menggantikannya dengan sujud sahwi. Imam Jalaluddin al-Mahalli berkata yang bermaksud:
“ Disunatkan qunut pada iktidal rakaat ke-2 daripada solat subuh dengan doa ‘Allahummahdini’ hingga akhirnya “
Imam Syafi’ie pula berkata :
“ Tidak ada qunut dalam solat 5 waktu kecuali solat subuh sahaja, melainkan wujud bencana, maka dibolehkan qunut pada semua solat sendainya imam menyukainya “
Wallahu’allam…

Solat Tanpa Telekung & Sujud di atas Telekung

1) Soalan : Saya lihat sekarang ada orang perempuan yang solat tak pakai telekung. Dengan memakai tudung biasa, baju labuh dan seluar, tetapi saya lihat dia memakai stoking. Bolehkah wanita solat dengan pakaian sedemikian ???

Jawapan : Ok secara ringkasnya, sebenarnya yang penting dalam syarat sah solat ialah menutup aurat. Kaki ialah aurat, seluruh badan juga aurat kecuali muka dan tapak tangan. Jika seseorang tu menutup auratnya tak kira dengan apa pakaian sekalipun, maka solatnya dikira sah walaupun dia tidak memakai telekung….Wallahu’alam



2) Soalan : Saya lihat kadang-kadang ada orang ( kebanyakan orang tua ) yang memakai telekung terlampau labuh ketika solat. So, ketika sujud, kadang-kadang dia sujud di atas telekung tersebut yang terhampar di hadapannya. Saya rasa waswas, adakah sah solat mereka seperti itu ???

Jawapan : Ok, seseorang yang solat dan sujud di atas kain yang bergerak dengan pergerakan solatnya seperti kain telekung yang biasa, maka solatnya dikira tidak sah. Tetapi jika telekungnya itu cukup panjang atau cukup labuh sehingga tidak bergerak dengan pergerakan solatnya seperti ketika dia duduk, bangun, rukuk dan sebagainya tidak menggerakkan kain telekung, maka solatnya dikira sah walaupun dia sujud di atas kain telekung tersebut. Tetapi, telekung yang ada hari ini, bukanlah panjang atau labuh sangat dan biasanya bergerak dengan pergerakan solat, maka tak boleh sujud di atas kain telekung tersebut…..Wallahu’alam

Solat Jumaat banduan & solat ketika azan

1) Soalan : Apakah hukum solat Jumaat atau solat berjemaah bagi banduan di dalam penjara, dengan mengikut seorang imam yang menggunakan pembesar suara, dalam keadaan mereka berada di dalam sel masing-masing ???

Jawapan : Solat berjemaah mesti dilakukan dalam suatu tempat yang boleh wujud hubungan langsung antara imam dengan makmum, dan antara mereka tak boleh dipisahkan dengan jarak 300 hasta tetapi jika makmum berada di dalam bilik tertutup, maka tentulah hubungan dengan imam terputus dan tak sah. Sah solat Jumaat untuk sesuatu kariah ialah apabila di situ terdapat orang bermastautin sekurang-kurangnya 40 orang. Tetapi dalam penjara, banduan adalah rata-rata orang yang bermukim, maka meraka tidak wajib melakukan jumaat. Maka dalam keadaan itu adalah lebih afdal mereka mengerjakan solat zuhur daripada solat Jumaat….Wallahu’allam



2) Soalan : Disebabkan mengejar waktu kerana ada tugasan penting, saya terus solat sebaik azan berkumandang. Adakah dibolehkan solat sebaik mendengar azan atau dikehendaki menunggu sehingga habis azan ???

Jawapan : Pada dasarnya, solat mesti dilakukan dalam waktunya. Maknanya apabila masuk waktu solat baru boleh solat. Tetapi sebelum solat terdapat amalan sunat yang seharusnya kita lakukan iaitu azan dan iqamah. Di antara azan dan iqamah pula disunatkan melakukan solat sunat qabliyyah. Ok, merujuk kepada soalan diatas, seharusnya anda menunggu selesai azan kerana menghormati azan dan menjawab azan adalah sunat. Selepas itu baru anda boleh terus melakukan solat. Sungguhpun begitu, jika dalam keadaan yang memaksa seperti takut terlepas bas, kereta api, kapal terbang dan seumpamanya, maka tak salah kalau kita terus solat sebaik azan dikumandangkan….Wallahu’alam

Meletak tangan & Waswas terkentut

1) Soalan : Apa yang saya belajar meletakkan tangan ketika solat ialah di atas pusat di bawah dada, berdasarkan kepada kitab-kitab feqah mazhab Syafi'ie. Sekarang ini ada pula yang mengatakan cara itu salah dan tak ikut hadis nabi. Hadis yang sahih kata mereka mengatakan letak tangan di atas dada. Boleh diperjelaskan masalah ini..??

Jawapan : Mengenai masalah meletakkan tangan dalam solat ini sebenarnya meletakkan tangan di mana pun boleh, tak ade masalah, dia atas dada boleh, di bawah dada di bawah pusat pun boleh. Malah hendak letak di bawah pusat pun boleh. Ini semua ada nas-nasnya. Banyak hadis yang menjelaskan tentang solat baginda. Cuma yang nampak berbeza kerana mengikut imam-imam mazhab berdasarkan ijtihad masing-masing.

-Bagi mazhab Syafi'ie, tangan diletakkan di bawah dada di atas pusat ke kiri sedikit.
-bagi mazhab hanafi, tangan diletakkan di bawah pusat.

Jadi kita tidak boleh menyalahkan mana-mana amalan tersebut dan menyatakan kita sahaja yang betul walaupun kita mendakwa mengikut hadis yang sahih.
Konklusinya, di mana pun diletakkan tangan mengikut mazhab-mazhab tersebut adalah sunnah, cuma yang makruh ialah meletakkan tangan di pinggang ( cekak pinggang ), kerana ia menggambarkan sifat sombong dan angkuh. Apa yang penting, jangan sesekali kita menyalahkan amalan orang lain kalau ILMU & kajian kita tak sejauh mana...Wallahu'allam



2) Soalan : Saya kadang-kadang waswas samada terkentut atau tidak ketika solat. Bunyi dan bau tak ade, tapi seperti ada keluar angin. Adakah syariat mempunyai kaedah untuk menyelesaikan masalah seperti itu...?? Dan sah ke kalau kita terus solat dalam keadaan demikian...???

Jawapan : Sebenarnya menurut nabi s.a.w, jangan keluar solat sehingga kita dapati ada bau dan bunyi. Jadi jika kita waswas seperti ada terkentut tetapi tidak ada bau dan bunyi, maka itu tidak memberikan apa-apa hukum. Bermakna kita ikut satu kaedah yang mengatakan " Sesuatu yang yakin tidak boleh dihilangkan dengan syak "
Berdasarkan kaedah Usul Fiqh ini, jika seseorang tu yakin dia telah berwuduk, tetapi merasa ragu-ragu samada dia telah terkentut atau tidak, ia hendaklah dihukumkan sebagai tidak kentut....
Wallahu'allam

Masbuk Solat & Solat Sendirian

1) Soalan : Ketika solat sendirian, apakah disunatkan membaca surah al-Fatihah dan surah-surah lazim dengan kuat.?? Bilakah waktunya boleh baca dengan kuat dalam solat..??

Jawapan : Disunatkan orang yang bersolat sendiri membaca dengan kuat dalam solat-solat tertentu sahaja. Tempat-tempat yang disunatkan membaca dengan kuat adlah seperti berikut :

* 2 rakaat solat subuh
* 2 rakaat pertama solat maghrib
* 2 rakaat pertama solat isyak
* 2 rakaat solat jumaat
* 2 rakaat solat hari raya 'Aidiladha & 'Aidilfitri
* 2 rakaat solat gerhana matahari & bulan
* 2 rakaat solat minta hujan ( Istisqa')
* Solat Tarawikh & witir pada bulan Ramadhan

Wallahu'allam


2) Soalan : Saya masbuk dalam solat Maghrib, tetapi apabila imam & makmum lain memberi salam, saya juga ,mengikut mereka. Adakah solat saya batal & perlu diulang semula..??

Jawapan : Jika seseorang yang masbuk memberi salam bersama dengan imam kerana terlupa, solatnya tidak batal tetapi hendaklah dia kembali meneruskan solatnya pada rakaat yang tertinggal dan disunatkan sujud sahwi......Wallahu'allam

Merungkai Rukun Solat

Bismillah...........
Rukun solat terbahagi kepada 3 bahagian :

1) Rukun Qalbi ( hati )
- Merupakan lintasan hati

2) Rukun Qawli ( diucapkan di lidah )
- Melafazkan takbiratulihram ketika takbir
- Membaca al-Fatihah
- Membaca tahiyyat atau tasyahud akhir
- Membaca selawat ke atas Nabi Muhammad s.a.w ketika tahiyyat akhir
- Mengucapkan salam yang pertama ke kanan

3) Rukun Fi’li ( perbuatan )
- Berdiri tegak
- Rukuk
- Iktidal
- Sujud
- Duduk antara 2 sujud
- Duduk tahiyyat membaca tahiyyat akhir

JOM KITA RUNGKAI SATU-PERSATU RUKUN SOLAT

1) NIAT DALAM HATI
Niat dari segi bahasa bermaksud kehendak ( al-Qasad )
Niat dari segi istilah bermaksud berkehendak untuk melakukan sesuatu yang disertai dengan perbuatan

Niat berlaku semasa seseorang itu mengangkat takbiratulihram iaitu tatkala ia mengatakan ‘ Allahu akbar ‘. Namun niat berbeza dengan lafaz solat. Lafaz tidaklah dipanggil sebagai niat kerana niat ialah lintasan hati tentang apa yang diniatkan. Berikut disertakan lafaz solat fardhu :

Solat Subuh


sahaja aku solat fardhu subuh 2 rakaat tunai kerana ALLAH Taala

Solat Zuhur


sahaja aku solat fardhu zuhur 4 rakaat tunai kerana ALLAH Taala

Solat Asar


sahaja aku solat fardhu asar 4 rakaat tunai kerana ALLAH Taala

Solat Maghrib


sahaja aku solat fardhu maghrib 3 rakaat tunai kerana ALLAH Taala

Solat Isyak


sahaja aku solat fardhu isyak 4 rakaat tunai kerana ALLAH Taala

2) TAKBIRATULIHRAM
Takbiratulihram ialah lafaz ‘ Allahu akbar ‘ yang merupakan salah satu daripada rukun sembahyang. berikut adalah lafaz takbiratulihram :



Terdapat 5 syarat dalam melakukan Takbiratulihram iaitu :

- Ketika melafazkan takbiratulihram hendaklah dalam keadaan yang tetap berdiri, bukannya ketika baru hendak berdiri menunaikan solat
- Menghadap qiblat ketika melafazkannya
- Dilafazkan dalam bahasa Arab. Jika tidak mampu mempelajarinya, hendaklah dilafazkan dalam bahasa yang mempunyai makna yang sama dengan lafaz ‘Allahu akbar‘. Tetapi seseorang itu tetap wajib belajar melafazkannya dalam bahasa Arab
- Mendengar kesemua huruf yang dilafazkan
- Ketika melafazkannya, perlulah disertai lintasan hati ( niat solat tersebut )


3) BERDIRI BETUL BAGI YANG BERKUASA
Wajib bagi seseorang yang berkuasa yakni mempunyai daya upaya untuk solat dalam keadaan berdiri. Sekiranya uzur, maka solat boleh dilakukan dalam keadaan duduk, baring, mengiring sebelah kanan, menelentang atau sekadar yang boleh dilakukannya. Antara keuzuran yang membenarkan seseorang itu bersolat dalam keadaan demikian ialah:

- Seseorang yang bimbang pening kepala yang dialaminya akan mengganggu kekhusyukan solatnya
- Seseorang yang takut sampannya akan tenggelam jika dia solat berdiri di atas sampan
- Seseorang yang menghidap penyakir salis al-baul ( penyakit kencing tak lawas ) dimana jika dia bersolat berdiri, maka air kencingnya akan mengalir keluar
- Seseorang yang diberitahu oleh doctor yang boleh dipercayai bahawa tanpa solat berdiri, maka penyakitnya akan cepat sembuh
- Seseorang yang dalam keadaan solat berdiri akan dikatahui oleh musuh dalam peperangan

Maka kesemua golongan di atas diharuskan untuk solat dalam keadaan selain daripada berdiri ( duduk, meniarap dan sebagainya ). Golongan ini tidak perlu mengulangi kembali solat mereka melainkan orang yang dalam peperangan yang mesti mengulangi kembali solat dalam keadaan berdiri.

Orang yang mampu berdiri, tapi tak mampu untuk rukuk dan sujud, tetap diwajibkan baginya untuk solat berdiri. Apabila rukuk dan sujud, maka hendaklah dia membongkokkan badannya sekadar yang mampu. Jika dia tidak mampu untuk membongkokkan badannya, maka hendaklah dia mengisyaratkannya dengan menggunakan leher dan kepala. Jika tak mampu juga, hendaklah dia mengisyaratkan perbuatan rukuk dan sujud itu dengan menggunakan kelopak mata.

4) MEMBACA AL-FATIHAH
Membaca al-Fatihah pada tiap-tiap rakaat adalah wajib dan lafaz Basmalah termasuk salah satu ayatnya. Perlu diingat bahawa adalah wajib bagi kita memelihara segala makhraj dan tajwid al-Fatihah. Saya sertakan teks surah al-Fatihah :



Berikut merupakan syarat-syarat sah bacaan al-Fatihah:

- Bacaan itu didengari dengan jelas jika dia mempunyai pendengaran yang baik
- Membaca mengikut tertib ayat serta sebutan huruf dan bacaan yang bersabdu
- Menyebut sebutan kalimah dalam surah itu dengan betul sama dengan maknanya, jika tak, solatnya dianggap tidak sah
- Bacaan surah al-Fatihah dalam solat hendaklah dilafazkan dalam bahasa Arab
- Hendaklah menyempurnakan bacaan al-Fatihah ketika dalam keadaan berdiri dan tidak boleh disambung dalam keadaan rukuk


5) RUKUK SERTA TAMAKNINAH
Rukuk ialah perbuatan membengkokkan badannya sehingga sekurang-kurangnya 2 tangannya dapat diletakkan keatas 2 kepala lutut beserta tamakninah, yakni berhenti sebentar sekadar bacaan ‘ subhanallah ‘. Tamakninah ini dikira jika kesemua anggota berat ( kedua belah tangan, kepala, kaki dan badan ) dalam keadaan berhenti. Jika salah satu anggota-anggota berat ini masih bergerak semasa rukuk, maka ia tidaklah dikira sebagai tamakninah.
Lafaz bacaan rukuk adalah seperti berikut :



Syarat-syarat rukuk ialah :

- Rukuk dengan kadar yang betul iaitu tapak tangan sampai ke kepala lutut
- Tidak berniat untuk mengelak daripada sesuatu ketika membongkok untuk rukuk
- Sentiasa berada dalam keadaan tetap dan tenang serta hanya melafazkan tasbih rukuk ketika itu ( tanpa diselangi dengan percakapan lain )


6) IKTIDAL SERTA TAMAKNINAH
Ertinya berdiri tegak semula selepas rukuk. Oleh itu, semua anggota berat hendaklah berhenti seketika selepas melafazkan bacaan iktidal iaitu :



Syarat-syarat iktidal :

- Berada dalam keadaan berhenti sebentar untuk mengucapkan tasbih iktidal
- Tidak berada dalam keadaan qasad selain perbuatan ketika bangun dari rukuk
- Tidak terlalu lama berdiri ketika iktidal


7) SUJUD
Sujud dari segi syarak ialah sentuhan dahi seseorang ketika bersolat di tempat sujud. Sekurang-kurangnya sujud meletakkan dahi di atas tempat sujud dan dahi mestilah tidak berlapik dengan sesuatu. Bacaan sujud adalah seperti berikut :



Syarat-syarat sujud :

- Dahi tidak berlapik dengan sesuatu benda
- Apabila sujud di tempatnya, dahi tidak boleh berlapik dengan sesuatu benda yang lain. Jika dahinya berlapik, maka tidak sah sujudnya.

Tetapi jika dahinya itu luka atau berbalut ( jika dibuka pembalut itu akan menyebabkan luka merebak dan sebagainya ), maka ia dikecualikan.
Jika seseorang itu sujud di atas tanah atau kertas umpamanya, sehingga menyebabkan kertas itu terlekat pada dahinya, maka hendaklah dia menghilangkan ( menanggalkan ) kertas itu kerana jika dia sujud selepas itu, sujudnya dikira tidak sah walaupun sujud pertamanya masih sah.
- Sujud melibatkan 7 anggota yang utama iaitu :

* Dahi
* 2 tapak tangan
* 2 lutut
* 2 kaki

- Bahagian paling bawah punggung hendaklah terangkat sedikit lebih daripada kepala sekadar yang mampu
- Tidak mempunyai niat yang lain selain daripada sujud ( niat semata-mata sujud )
- Berada dalam keadaan tenang ketika sujud
- Dahi berada dalam keadaan tetap di tempat sujud
- Bartumpu dengan dahi ( meletakkan imbangan badan kepalanya di tempat sujud )
- Tidak sujud di atas permukaan yang ditanggung atau benda yang bersambung dengan badannya


Maksudnya tidak sujud di atas permukaan yang ditanggung atau yang bersambung dengan badannya yang mana ketika ia bergerak dengan pergerakannya seperti berdiri atau duduk sekalipun ia hanya akan bergerak dengan pergerakan yang kuat seperti pakaian yang dipakainya. Oleh itu, sah sujud di atas katil sekalipun katil itu bergerak dengan sebab pergerakannya keran katil itu tidak ditanggungnya.
Begitu juga sah sujud di hujung kainnya yang panjang yang tidak bergerak dengan pergerakannya untuk berdiridan duduk kerana ia dihukumkan sebagai benda yang tidak bersambung dengannya.


8) Duduk antara 2 sujud
Bermaksud mengangkat kepala dan badan untuk dudk antara 2 sujud ini mestilah mengandungi tujuan. Sekiranya mengangkat dengan tujuan lain umpamanya mengelakkan daripada binatang, maka hendaklah ia sujud semula. Bacaannya adalah seperti berikut :


Duduk antara 2 sujud merupakan rukun yang pendek, maka tidak boleh dipanjangkan masa ketika duduk.


9) Duduk tahiyyat akhir
Tidak boleh seseorang itu membaca tahiyyat ketika dia sedang berdiri, sujud atau sebagainya.

10) Membaca tahiyyat akhir
Bacaan tahiyyat akhir adalah rukun. Oleh itu, lafazkanlah bacaan ini dengan makhraj dan tajwid yang betul seperti berikut :



Syarat-syarat tahiyyat akhir :

- Memperdengarkan bacaan tasyahud kepada dirinya sendiri ( kekuatan bacaan hanya mampu didengari dirinya )
- Berturutan bacaan tasyahud
Maksudnya ketika melafazkan bacaan tasyahud, tidak diselangi dengan apa-apa perkataan lain yang tidak berkaitan
- Membaca tasyahud dalam duduk yang diikut diikuti dengan salam
- Bacaan tasyahud dalam bahasa Arab
- Menjaga bacaan Makhraj-makhraj huruf tasyahud, baris-baris sabdu
- Membaca dengan tertib

11) Selawat ke atas Nabi Muhammad s.a.w
Barikut adalah lafaz selawat terbaik ketika tahiyyat akhir :



Syarat-syarat selawat :

- Dirinya mendengar lafaz bacaan yang disebut
- Berturutan membaca selawat tanpa diselangi lain-lain perkataan
- Membaca selawat ketika duduk diikuti salam
- Membaca dalam bahasa Arab
- Menjaga makhraj dan baris sabdu
- Membaca dengan tertib

12) Salam pertama
Berikut adalah lafaz salam :



13) Tertib
Bermaksud melakukan semua rukun solat dari mula sehinggan salam mengikut aturan yang betul. Jika tidak, maka solat itu dikira BATAL.
Wallahu'allam

Kepada kekawan or adik-adik sekalian.....Jom same2 kite perbetolkan balik cara solat kita yg mungkin ade sdikit kekurangan....Smoga smua mndapat manfaatnya.....

Video Amali Solat Fardhu Subuh